viernes 24 de febrero de 2012

¿Y si gana Chávez? (las lecciones morales del padre del historiador Joachim Fest)

¿Y si gana Chávez? (las lecciones morales del padre del historiador Joachim Fest): Autor: Carlos Balladares Castillo

Publicado en: Código Venezuela

¿Y si gana Chávez?




Todos hablan del 2012 como un año histórico, quizás se puede decir que cada año que nos jugamos las libertades es un tiempo para la historia. A pesar de esta verdad, estos días parecen mucho más decisivos para la democracia venezolana que los vividos en los últimos 14 años.
Nunca antes la oposición había estado en mejor forma, debido a la convicción que se tiene en la necesaria UNIDAD y en la decadencia del régimen (el cansancio). A pesar de esto, Chávez cuenta con varios recursos que lo pueden hacer vencedor: la renta petrolera, el carisma, una maquinaria electoral con todo el poder del Estado, una parte importante (aunque no mayoritaria) de los votantes y por último: el control del organismo electoral y la Fuerza Armada. Es por eso ello que la pregunta en torno a la posible victoria del Presidente es un escenario que los demócratas debemos considerar seriamente.
La posible victoria del régimen que desgobierna Venezuela no es un hecho normal en una democracia común y corriente. Algunos consideran que sería el impulso que falta para cruzar ciertos límites: desmontar de una vez la propiedad privada y el sistema comercial de tendencia capitalista, las elecciones representativas e igualitarias, y las libertades que todavía quedan. Además de la toma de las instituciones que no han sido controladas, como buena parte del sistema educativo, entre otros. Este sería el modelo cubano. Otros no son tan extremistas y plantean que el sistema que se establecería pueda parecerse al vivido en México en lo político: la hegemonía del partido oficialista (tal como vivió el PRI por más de 70 años) por medio de fraudes y otros métodos que permitan porcentajes de más del 60%; y manteniendo la economía tal cual como estos momentos: el capitalismo rentista con un Estado controlando la mayor parte de los sectores. Lo que si es cierto es que una derrota de la Mesa de la Unidad podría traer un tiempo de depresión colectiva como la vivida en el 2004, el cual llevaría a una difícil y larga recuperación.
Los demócratas debemos exigir a nuestro candidato (una vez electo el 12 de febrero) y a los partidos políticos, las medidas que tomarán para cualquiera de los dos escenarios, en especial la derrota; o incluso un tercer escenario: desconocimiento de los resultados. La UNIDAD no puede debilitarse, el espíritu de resistencia debe prevalecer. No podemos aceptar que por falta de confianza se genere un nuevo tiempo de pesimismo que fortalezca una mayor emigración de nuestros jóvenes. Un conformismo que lleve a la indiferencia y a la reclusión de las personas en el ámbito privado, dejándole el espacio público a los autoritarios. Sea cual sea los resultados debe existir la convicción de que es el país y sus libertades lo que está en juego.
En estos días leí las memorias del historiador alemán Joachim Fest (2006) “Yo no. El rechazo del nazismo como actitud moral”, el cual escribió el texto en que se basó la excelente película sobre los últimos días de Hitler: “El hundimiento”. Fest vivió su niñez y juventud en la Alemania Nazi, y su padre le dio el mayor ejemplo moral al NO colaborar con el régimen, a pesar de todo lo que esto significaba: desempleo, hambre, acoso, persecución y el constante peligro de terminar asesinado o en un campo de concentración. Pero no solo eso hizo su padre, sino que creó un ambiente en su casa que los protegía de la gran hipocresía que toda dictadura le impone a la población. Para ello estableció un horario de discusión con sus hijos mayores sobre las políticas que aplicaba el régimen, contrarrestando toda la basura ideológica con la que eran bombardeados a diario. Todo esto me hace pensar que si nuestras mayorías caen en la locura y gana de nuevo el camino al suicidio nacional, este será el proceder que nos queda a los que amamos la libertad. Tendremos que repetir, tal como le enseñó su padre – inspirado en el Evangelio – al pequeño Joachim: “Aunque todos participen, yo no”.

¿Y si pierde Chávez? (los retos de la transición a la democracia en la Venezuela post Chávez

¿Y si pierde Chávez? (los retos de la transición a la democracia en la Venezuela post Chávez: Autor: CArlos Balladares Castillo

Publicado en: Código Venezuela


¿Y si pierde Chávez?



Hace dos semanas nos hicimos la pregunta contraria, convencidos de dicha posibilidad. Hoy queremos afirmar, que a pesar de las amenazas y recursos en contra de los demócratas, tenemos la oportunidad de que la libertad renazca en Venezuela. Pero, además, mostrar que no todo será fácil ante el gran reto de reconciliar un país y enrumbarlo hacia el progreso.
Si pierde Chávez los problemas a resolver son numerosos y sumamente graves. Es por ello que se requiere un nuevo pacto de “Puntofijo” como en los tiempos de la caída de la dictadura pérezjimenista, el cual permita que la UNIDAD de los partidos democráticos se mantenga en el tiempo. Debemos lograr la victoria en estas elecciones y las siguientes, y eso solo es posible con un acuerdo que vaya más allá de un mecanismo de concertación. Ir más allá es impedir la división de las fuerzas democráticas, y plantear un proyecto de país con el cual todos se comprometan.
Este nuevo pacto debe ser tan novedoso, que incluso incorpore al chavismo light que seguramente “saltará la talanquera” una vez derrotado el líder máximo. Esto es necesario, además, porque el Presidente no contará con el resto de los poderes. Debemos abandonar la cultura cortoplacista tenemos que pensar y actuar en función de una meta para 20 años: iniciar el abandono del personalismo político y el rentismo petrolero que es un problema de vieja data pero que Chávez ha reconsolidado en estos 13 años de desgobierno.
Mucho se dice de la posible reacción del oficialismo ante una derrota electoral. Algunos consideran que no reconocerá los resultados, y frente a la protesta del pueblo tendrá el Ejército y las Milicias para contenerlo. Ese es el mensaje que nos viene dando el Presidente al violar el artículo 328 de la Constitución (La Fuerza Armada “está al servicio exclusivo de la Nación y en ningún caso al de persona o parcialidad política alguna”) cuando afirma que la FAN “es chavista”.
Solo espero que si se atreve a esta barbaridad tengamos en la UNIDAD el liderazgo necesario para salir del peligro en que estaríamos. Otros afirman que eso nunca se dará porque al saber que las encuestas lo dan como perdedor, demorará las elecciones un año para hacer como hizo con el referendo revocatorio: aplicar más dinero para recuperar la simpatía electoral.
Una última posibilidad es aceptar los resultados pero desmontar el poder del Presidente en los 4 meses que tendrán para entregar el poder; ya lo hicieron con la Alcaldía Mayor y la Asamblea Nacional, aunque las dificultades acá serían mucho mayores porque se requieren cambios constitucionales. La idea sería hacer ingobernable el país para que a la vuelta de unos cuantos años retomar la Presidencia.
No lo tiene nada fácil el nuevo Presidente de los demócratas, es por ello que la responsabilidad de cada uno de los que creemos en las libertades es mayor. No será una democracia común y corriente, deberemos hacer sacrificios para defenderla.
Moderar las críticas para no debilitar al gobierno, sabiendo que el peligro de perderla está a la vuelta de la esquina. Pero todo esto bien vale la pena, y estaremos escribiendo la historia; porque quizás ahora nos vacunaremos definitivamente contra el autoritarismo.
Nos falta un largo camino por recorrer hasta lograr este sueño (ganar las elecciones en octubre), pero el primer paso se dará votando masivamente el próximo 12 de febrero. Y al saber los resultados darle todo nuestro apoyo al candidato de la UNIDAD.
@Profeballa

viernes 17 de febrero de 2012

¿Puede haber partidos políticos que sean confesionales?

¿Puede haber partidos políticos que sean confesionales?:
Aunque en los últimos tiempos, la clase política y los partidos políticos se han convertido en uno de los principales problemas de los españoles, según los barómetros del CIS, la Constitución española de 1978 les confiere una gran importancia, como es lógico en un Estado democrático; de ahí que, en el Art. 6º, reconozca que los partidos políticos expresan el pluralismo político, concurren a la formación y manifestación de la voluntad popular y son instrumento fundamental para la participación política. Su creación y el ejercicio de su actividad son libres dentro del respeto a la Constitución y a la ley. Su estructura interna y funcionamiento deberán ser democráticos. Posteriormente, la Ley Orgánica 6/2002, de 27 de junio, de Partidos Políticos (LOPP), desarrolló este precepto constitucional enfatizando que los partidos deben ajustar su organización, funcionamiento y actividad a los principios democráticos y de legalidad (actuación sujeta a lo dispuesto en la Constitución y las leyes) y que ejercerán libremente sus actividades, respetando los valores constitucionales (expresados en los principios democráticos y en los derechos humanos) y desarrollando sus funciones con pleno respeto al pluralismo.

En este ámbito, podemos decir que nuestra normativa consagra una triple vertiente del principio de libertad; es decir, se reconocen dos libertades positivas (de creación de partidos políticos y de afiliación) y una libertad negativa de pertenencia o participación (si la afiliación a un partido político es libre y voluntaria, nadie puede ser obligado a constituir un partido o a integrarse o a permanecer en él).

Partiendo de esa base, el Art. 1º de la LOPP establece que los españoles podrán crear libremente partidos políticos conforme a lo dispuesto en la Constitución y en la presente Ley Orgánica; precepto que deja fuera, expresamente, a quienes no tengan la nacionalidad española. En cuanto a la capacidad para constituirlo, esta norma sólo exige que Los promotores de un partido político deben ser personas físicas, mayores de edad, que se encuentren en el pleno ejercicio de sus derechos, no estén sujetos a ninguna condición legal para el ejercicio de los mismos y no hayan sido penalmente condenados por asociación ilícita, o por alguno de los delitos graves previstos en los Títulos XXI a XXIV del Código Penal [delitos contra la Constitución, el orden público, la comunidad internacional y traición]. Esta última causa de incapacidad no afectará a quienes hayan sido judicialmente rehabilitados.

Respetando esas reglas de juego, ¿un español puede crear un partido político que sea confesional? , no hay motivos que se lo impidan y, de hecho, existen numerosos ejemplos.

El 10 de diciembre de 2002 el Ministerio del Interior inscribió en el Registro de Partidos Políticos al partido Unión de Musulmanes de Ceuta; siete años después, el 23 de julio de 2009 se registró al Partido Renacimiento y Unión de España, con domicilio social en Langreo (Asturias). Según los Estatutos de este último, el PRUE –que también se autodenomina PRUNE– es un partido político de ámbito de actuación nacional, que se constituye para contribuir democráticamente a la determinación de la política nacional y a la formación de la voluntad política de los ciudadanos, así como promover su participación en las instituciones representativas de carácter político mediante la presentación y apoyo de candidatos en las correspondientes elecciones, con arreglo a los siguientes fines específicos (…) desde la consideración del Islam como fuente de dichos principios. El PRUE tendrá en cuenta al Islam en su actuación política, considerándolo como factor determinante para la regeneración moral y ética de la sociedad española. Las prácticas usurarias en las transacciones comerciales y el interés bancario, entre otras cosas, no tendrán cabida en una sociedad gobernada por el PRUE. Asimismo actuará desde el más absoluto respeto y acatamiento de la Constitución Española y la normativa legal vigente.

Pero los partidos confesionales españoles no se limitan al ámbito musulmán; entre los 3.962 partidos registrados en el Ministerio del Interior desde 1979 hay 6 formaciones políticas que se autodefinen como cristianas: Cristianos para la Democracia (Málaga), Partido Cristiano Democrático de Huelva, Partido Español Cristiano (Madrid), Partido positivista Cristiano (Algeciras, Cádiz), Partido Social-Cristiano de Asturias y Partido Sociolaboral Cristiano (Zaragoza); además del PASE, el Partido de Acción Social Evangélica (Sabadell, Barcelona). No encontré ninguno que fuera judío, ortodoxo o de otras creencias.

sábado 11 de febrero de 2012

MUD: 90% de las mesas electorales han sido instaladas en el país para Primarias del 12F

MUD: 90% de las mesas electorales han sido instaladas en el país para Primarias del 12F:
La presidenta de la Comisión Electoral de la MUD, Teresa Albanes, informó que de las 7 mil 691 mesas que están previstas para las elecciones Primarias en todo el país, poco más 90% han sido instaladas el día de hoy. Sobre los centros de votación en el exterior, dijo que ya están listos los de Malasia, Miami, Bogotá, Hamburgo, Tenerife, Shangai y Australia. "A esta hora damos un parte de victoria", dijo.

Señaló que en Caracas se han presentado algunos inconvenientes con la constitución de las mesas que esperan solventar este sábado.

Manifestó que aspiran que los venezolanos que se encuentran fuera del país también respondan masivamente a este acto electoral. "Hay 63700 venezolanos que constituyen el Registro Electoral en el extranjero", acotó.

Pidió a los electores acudir a las urnas bien temprano para que el proceso se dé como está planteado de 8:00am a 4:00pm. Resaltó que de haber electores en la cola, los centros permanecerán abiertos el tiempo que sea necesario.

Albanes indicó que el mismo 12 de febrero, una vez efectuada la transmisión de resultados, empieza a procesarse la información. "Pensamos que, según lo conversado con el CNE, nuestros técnicos estarán en el sala totalización del CNE. Con 90% de los votos escrutados se van a anunciar resultados definitivos", dijo.

Agregó que la misma noche se va a presentar al país el candidato ganador que se postulará a la Presidencia y algunas gobernaciones y alcaldías. "Todo va a depender de cómo va fluyendo la información", dijo

lunes 23 de enero de 2012

Así gobernará la Unidad (2013-2019) de Cipriano Heredia S.

Así gobernará la Unidad (2013-2019) de Cipriano Heredia S.:

Este 23de enero los demócratas venezolanos tenemos doble motivo de celebración. Enprimer lugar se cumplen 54 años de la caída de la penúltima dictadura quesufrió el país, pero por otro lado -y con carácter igualmente histórico-, hoylas fuerzas de la Unidad Democrática le presentamos a Venezuela los “Lineamientos para el Programa de Gobiernode Unidad Nacional (2013-2019)”, el cual constituye uno de los másimportantes pasos que se han dado en el camino victorioso que seguimos de caraa las elecciones presidenciales del 07 de octubre de este año.


En efecto, luego de la victoria en votospopulares obtenida en las elecciones parlamentarias de 2010, la Unidad comenzó a prepararsepara vencer a Hugo Chávez en las urnas electorales en 2012. El reto es derrotaral presidente con votos, y conducir al mismo pueblo que lo eligió a que leponga término a su mandato. En función de ese objetivo, se convocó a eleccionesprimarias para elegir al abanderado de la Unidad, se firmó el Acuerdo de Gobernabilidad elpasado 26-S, y ahora se presenta este Programa de Gobierno, pieza fundamentalpara articular a las fuerzas democráticas en torno a objetivos comunessupraelectorales.
Es de destacar que el programa es el productode un año de trabajo ininterrumpido de 31 mesas temáticas, integradas en su totalidad por más de 300 profesionalesde altísimo nivel, coordinadas por la Unidad Técnica de la MUD que dirige el ProfesorMarino González. Estas mesas produjeron cada una un documento base, que a suvez fue presentado ante la Comisión de Políticas Públicas de la MUD, órgano técnico-políticoque coordina el Licenciado Pedro Benítez, en el que están representados lospartidos y los precandidatos, y cuya tarea fundamental fue hacer la revisión yaportes respectivos, por un lado, y darle articulación política a la versiónintegrada del Programa, por el otro.
El texto trata cinco áreas fundamentalesque abarcan todos los temas de interés nacional en los que el nuevo Gobierno deberáactuar, a saber: Institucionalidad Democrática, Buen Gobierno, SociedadProductiva, Calidad de Vida y Política Exterior. Dentro de estas áreas sedesarrollan a su vez decenas de temas, que van desde la Instalación delConsejo de Estado, hasta el novísimo punto de la diversidad sexual, todo locual está contenido en 1.237 párrafos, cada uno estableciendo una idea-fuerza deldiagnóstico del tema en cuestión, o una política concreta a ser implementada.
En general, bajo el Gobierno de Unidadse reinstitucionalizará el Estado venezolano; se rescatará el Federalismoprevisto en la Constitución, que será a su vez la Norma Suprema queguiará el proceso de reconstrucción democrática; se echarán las bases paraimpulsar un modelo de desarrollo económico sustentable basado en la creación deriqueza, la iniciativa y propiedad privada, el estimulo a la inversión y la libreempresa, el respeto al medio ambiente, y la participación del Estado como ente ductor,regulador e impulsor de las condiciones para alcanzar la prosperidad; sedesarrollarán políticas sociales cuyo norte es el abatimiento palpable de lapobreza y la inclusión de todos los sectores de la sociedad en los sistemasproductivo, de salud, cultura, deporte y educación; y por último, se reinsertará a Venezuela en el contextointernacional atendiendo a sus verdaderos intereses comerciales y su históricocompromiso con los ideales democráticos.
Habiendo tenido el honor de formar partede la Comisiónde Políticas Públicas de la MUDen representación de mi partido: Alianza Bravo Pueblo, podemos decir conorgullo ahora, en cuanto a este vital objetivo de la Unidad: MISIÓN CUMPLIDA.
Sub.Sec. Gral. Nac. de ABP
@CiprianoHeredia

La MUD comenzó presentación de sus Lineamientos del Programa de Gobierno

La MUD comenzó presentación de sus Lineamientos del Programa de Gobierno:

Los seis precandidatos presidenciales asumirán compromiso con la propuesta.

Caracas.- La Mesa de la Unidad Democrática (MUD) comenzó el acto para ofrecer a los venezolanos los Lineamientos del Programa de Gobierno de la Unidad Nacional. El evento se realiza en los espacios del Hotel Caracas Palace de Altamira y cuenta con la participación de los seis precandidatos que se medirán en primarias el próximo 12 de febrero.

El Programa de la Unidad Nacional será formalmente firmado y asumido por los aspirantes a enfrentar al presidente Hugo Chávez en octubre próximo: María Corina Machado, Henrique Capriles Radonski, Pablo Pérez, Pablo Medina, Leopoldo López y Diego Arria cuya integración a la MUD se había puesto en duda en las últimas semanas. Las primeras palabras están a cargo del secretario de la MUD, Ramón Guillermo Aveledo quien señaló que luego los candidatos pondrán sus acentos a la base común del programa.

En los lineamientos se expresa el propósito de la MUD: Reconciliar al país y fortalecer la institucionalidad democrática; poner el Poder Público al servicio del Buen Gobierno; construir una sociedad productiva y de progreso; mejorar la calidad de vida de todos los ciudadanos; desarrollar una política exterior para proyectar y promover confianza, respeto y prosperidad en el mundo "para que todos los habitantes de esta tierra querida podamos ejercer nuestro derecho a vivir y progresar en paz".

Con el padrón electoral

Antes de comenzar la presentación del programa la presidenta de la Comisión Electoral de Primarias, Teresa Albanes, señaló que se está montando todo el operativo de jornadas de primarias del 12 de febrero. Indicó que aun se está llenando el padrón electoral en algunos estados del país.

Albanes recordó que en las primarias se trabajará con 7 mil 692 mesas y que 60% de la población podrá votar donde lo ha hecho habitualmente. Recomendó visitar la página www.primariasunidad.org para encontrar información sobre los centros de votación. Sobre el trabajo con el Consejo Nacional Electoral (CNE), Albanes explicó que se ha establecido un día fijo de reuniones

domingo 22 de enero de 2012

Contracepción "Católica": ¡Apostasía y Herejía!

Contracepción "Católica": ¡Apostasía y Herejía!:
Extraído Íntegramente de la Página EL CRUZADO

Perder la fe en nombre de la fe

Hace un par de semanas, uno de nuestros lectores nos preguntaba por la doctrina de la Iglesia sobre los métodos de anti-concepción. Citamos, en el correo de respuesta, la encíclica Castii Connubii de SS. Pio XI, sobre el matrimonio cristiano. En ese documento pontificio, se explican los fundamentos del sacramento del matrimonio, contexto en el cual el santo padre explica los fines primarios y secundarios del matrimonio, así como otros aspectos relevantes del sacramento.

El manual de anti-concepción “natural”

Nuestra lectora, quien asistía regularmente a los círculos de “formación” del Opus Dei, contra-argumentaba diciendo que no solamente había aprendido el método de anticoncepción “natural” (la contracepción de suyo va contra la “naturaleza” del acto matrimonial) llamado el método Billings, sino que en ese movimiento modernista había recibido un manual en el cual puede seguir paso a paso este método, documento recibido en la Universidad de los Andes. Vea foto adjunta.
El Opus Dei promueve la doctrina anti-cristiana del método "Billings"
Manual promovido en la Universidad de Los Andes, dirigida por el Opus Dei
Contenido del manual
Contenido del manual

La introducción y los sofismas para justificar el error
Los monitores le enseñaban este método indicando que había sido aprobado por el magisterio de la Iglesia. Más aún se reafirmaba en ella esta convicción toda vez que el anti-papa Benedicto XVI en su libro herético “Luz del mundo, entrevista con Peter Seewald” afirma que la anticoncepción llamada “natural” (¡!) es una forma de vida:
“Pregunta – Pero, ¿en realidad la Iglesia rechaza cualquier tipo de regulación de la concepción ? Respuesta – No . Después de todo, todo el mundo sabe que la Iglesia afirma la regulación natural de la concepción, que no sólo es un método, sino también una forma de vida”, Benedicto XVI, Luz del Mundo, 2010, p. 147.

La doctrina católica es diametralmente opuesta a la herejía promovida por el anti-papa Benedicto XVI y del Opus Dei

Esta lectora nos pidió que explicáramos por qué la posición católica es diametralmente opuesta a lo que ese movimiento religioso herético le enseña. Y la respuesta es muy simple: el magisterio de la Iglesia define la práctica de ese método “natural” como un vicio contra el fin primario del matrimonio, el llamado “onanismo conyugal”. Onán, en el Antiguo Testamento, hacía una práctica similar al método Billings ya que no quería que su mujer quedase embarazada. La respuesta de Dios fue inmediata: lo mató. Con esto la Iglesia demuestra – al contrario de lo que sostienen los seudo católicos que promueven una fe cuyos dogmas son exclusivamente los gustos individuales – que Dios aborrece el onanismo conyugal, vicio que impide el fin primario del matrimonio: la procreación, “Creced y multiplicaos y llenad la tierra”, Gen 1, 28.

Los argumentos contra la fe

Luego de consultar a los monitores del “círculo” de formación del Opus Dei por este punto doctrinario, nos comentó que la aprobación de la Iglesia al método “natural” se explicaría porque la mayoría de las familias no podrían sostener una prole numerosa. Y la Iglesia, entendiendo el problema económico del hombre moderno, aceptaba en consecuencia esta práctica. Si por un segundo le diésemos la razón a esos supuestos “católicos” nos veríamos, por lógica, forzados a aceptar alguna de estas dos absurdas consecuencias:
Primero, cuando Dios dice en el Génesis al hombre, “Creced y multiplicaos” sencillamente se habría equivocado, se requeriría algo más preciso como “multiplicaos sólo si dispones del dinero para hacerlo”. ¿No es acaso una ofensa a Dios pensar así?
Segundo, Dios le pediría al hombre algo que este no podría dar. Le pediría tener una descendencia numerosa a la cual él no podría dar sustento: el resultado sería que la prole moriría en la escasez y miseria total. Incluso los paganos reconocen, por un principio conforme al orden natural, que se falta a la justicia con quien se le exige algo que no puede dar. En otras palabras, si exigiéramos a un infante de 5 años que rindiera un examen de graduación en una facultad de economía, aún a las conciencias más deformadas por la pastoral moderna, les resultaría fácil reconocer que esa exigencia “no sería justa”
El Papa Pio XI en su encíclica Castii Connubii, por definición del Concilio Vaticano I, hace uso de la infalibilidad pontificia. Es dogma de fe que el Santo Padre es infalible cuando hace uso del oficio de doctor y pastor de la Iglesia y enseña a la Iglesia universal materias de fe o moral. Todos estos requisitos se cumplen en Castii Connubii, lo que coloca a los falsos católicos del Opus Dei frente a la disyuntiva de obedecer o rechazar lo que infaliblemente enseña la Iglesia. ¿Qué hacer? ¿Obedecer con filial obediencia o revelarse con el orgullo de la serpiente? Es lamentable constatar la irrefutable realidad: este grupo seudo-católico sigue adelante enseñando el error a sabiendas y así, va haciendo que los fieles pierdan la fe, en nombre de la fe: una de las peores atrocidades de la historia de la civilización cristiana.


Descargue aquí la Enciclica Casti Connubii PP Pio XI

Fuente: Aquí

Hormigón y democracia

Hormigón y democracia:

La crítica al clasicismo contemporáneo se fundamenta en tres pilares basados a su vez en asociaciones conceptuales. El primer pilar vincula de forma directa los criterios de la arquitectura moderna con la ilustrada; el segundo justifica la modernidad mediante la evolución de las técnicas constructivas y las necesidades funcionales; y el tercero asocia los valores del Movimiento Moderno con los de las democracia, de forma que uno es consecuencia de otro y viceversa. A su vez estas asociaciones se plantean por oposición al clasicismo. De esta forma el primer pilar se erige en legítima y exclusiva continuidad con la tradición, desdeñando el resto de la arquitectura como “pastiche”. El segundo niega la posibilidad de evolución técnica del clasicismo. Y el tercero intenta vincular y valorar la arquitectura a través de la moral y la política, de forma que asocia la arquitectura clásica del siglo XX con los regímenes totalitarios que hicieron uso de ella e ignorando deliberadamente el uso de la misma por parte de las potencias aliadas.


Las conexiones entre las vanguardias que dieron origen al Movimiento Moderno y la arquitectura de la Ilustración fueron establecidas por el historiador Emil Kauffman en 1933 a través de su libro “De Ledoux a Le Corbusier” (1). Como ocurre con otros tantos autores que se citan sin haberlos leído, el título de la obra eclipsa su propio contenido y el texto de Kauffman muestra la originalidad de la obra de Ledoux desde un prisma moderno y partidista según el cual su arquitectura es a la vez causa y consecuencia de la modernidad, incluyendo en la misma categoría a otros arquitectos iluministas como Boullée. La arquitectura idealista surgida al final del Antiguo Régimen se convierte en una forma de legitimar la ingeniería social que las bases teóricas del Movimiento Moderno llevas implícitas y con ella todos sus planteamientos formales. Así pues sólo el Movimiento Moderno es representante de la línea revolucionaria que marcaron unos arquitectos que, curiosamente, fueron perseguidos por la Revolución Francesa. Tanto Ledoux como Boullée desarrollaron su carrera profesional al amparo de la nobleza francesa de la segunda mitad del siglo XVIII y por ello fueron perseguidos y posteriormente ignorados: representaban simbólicamente la arquitectura del Antiguo Régimen y la pureza de su lenguaje clásico no interesaba a una generación posterior que se encaminaba hacia la extravagancia de los eclecticismos. No obstante, esta arquitectura no se entiende sin la sintaxis explícitamente clásica que emplean sus autores; sin el empleo de los órdenes, esta arquitectura es tan vacía como la moderna que dice ser su heredera. Es más, esta asociación de ideas responde a una estrategia “comercial” por parte de Le Corbusier para legitimar su arquitectura de ojos al público. Otros arquitectos, como Mies van der Rohe, no se molestarían en encontrar conexiones entre la arquitectura del pasado y la suya propia.

El Movimiento Moderno pretende recoger por un lado la herencia formal de la arquitectura del neoclasicismo ideológico y por otro la de los cambios sociales surgidos tras la revolución francesa y que se habían acelerado tas la Primera Guerra Mundial. Al aunar ambas herencias se legitima frente a los excesos de los eclecticismos, los cuales aun representando la continuidad formal de esas experiencias clásicas, habían obviado la riqueza de su sintaxis y se habían abandonado a la mera ostentación formal, si bien antes de las primeras experiencias modernas surgieron diferentes alternativas a esa “crisis de los eclecticismos” (2). Los horrores de la Gran Guerra, unido al nuevo panorama político internacional animaron a muchos arquitectos a sumarse a manifiestos proclamados hasta entonces o a enunciar otros nuevos con la convicción de que el nuevo orden traería una nueva arquitectura. Esta nueva arquitectura no tuvo inicialmente una expresión teórica unitaria, aunque todas coincidían en la necesidad de la conjunción de esfuerzos entre arte e industria en la creación de una nueva estética al servicio de la sociedad con la ayuda de las máquinas. No será hasta 1932 cuando la Exposición “Estilo Internacional” destile sus características comunes y las proponga como vínculo común a un Movimiento Moderno considerado como unitario a partir de entonces. Sin embargo, esto no supone el triunfo absoluto de la modernidad sobre la tradición anterior y muchos arquitectos en todo el mundo continuaron apegados a las formas tradicionales, bien mediante su continuidad literal a través del lenguaje clásico o vernáculo o a partir del denominado “clasicismo depurado” (3).

Nos encontramos aquí por tanto con dos formas de entender la arquitectura y de representar una nueva época que, si bien se consideran excluyentes desde un punto de vista teórico (una por continuar la bien continuando la experiencia anterior y otra por romper con ella), convivieron formalmente durante veinte años hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial. Probablemente la Exposición Internacional de París de 1937 sea uno de los mejores ejemplos de convivencia de ambas corrientes, donde tanto la modernidad como el clasicismo se usaron para representar a los países asistentes (4).

Sin embargo, el uso que del clasicismo hicieron los diversos regímenes totalitarios del periodo de entreguerras, unido a la emigración de arquitectos de marcada tendencia moderna a los países Aliados, provocó que éste quedara no sólo relegado al olvido una vez finalizada la Segunda Guerra Mundial (a excepción de la URSS hasta la muerte de Stalin) sino que además se hiciera campaña activa contra estos arquitectos y sus obras por considerarlas representativas por sí mismas de los regímenes fascistas y totalitarios que habían provocado la guerra (5). Habrá que esperar a finales del siglo XX para que la vida y obra de estos arquitectos se valore de acuerdo a su calidad profesional y no a sus convicciones políticas.

Por último, uno de los apelativos con los que se suele denostar el clasicismo contemporáneo es el de haber estado al servicio de los regímenes fascistas europeos. Un defensor del clasicismo podría ser calificado de “fascista” por defender unas formas arquitectónicas por las que Hitler, Mussolini o Franco en principio tenían predilección. Olvida quien alegremente otorga estos adjetivos que el comunismo también tuvo un dilatado romance con la arquitectura clásica hasta el punto de que el “clasicismo soviético” se convirtió en todo un referente para la Rusia de Stalin, con el lujoso Metro de Moscú y los rascacielos de las Siete Hermanas como elementos más significativos; por no hablar de la continuidad de la tradición clásica en Iberoamérica y los países anglosajones, donde es vista como garante y símbolo de las libertades democráticas. Pero no es nuestro objetivo establecer comparaciones entre arquitecturas y regímenes políticos, pues en su momento dedicamos una entrada al carácter apolítico del clasicismo (ver enlace).

También olvida quien califica de “fascista” al clasicista que el futurismo italiano tenía una fuerte vinculación con el fascio, y que Mussolini impulsó el racionalismo de Giuseppe Terragni que hoy día se estudia en todas las escuelas de arquitectura. Se suele pensar que estos clasicismos formaban parte de una tendencia conservadora que pretendía seguir anclada en el pasado frente al prometedor futuro que predicaban las vanguardias y que tan desastrosos resultados acabó dando 50 años después como demuestra la simbólica demolición de Pruitt Iggoe o la la Iglesia de San Francisco de Almazán. Sin embargo, el periodo de entreguerras vio triunfar un clasicismo depurado (identificado por muchos como art decó) que siguió demostrando su validez en el nuevo orden surgido del tratado de Versalles. Este clasicismo convivió con las vanguardias, y es prueba de ello el relajamiento progresivo de las posturas de Le Corbusier para poder difundir sus teorías entre un público más amplio. Para ello tuvo que dejar de lado sus violentas fantasías sobre una sociedad completamente sometida a la máquina (hasta el punto de considerar la vivienda como “máquina de habitar”) o sus delirios de tabula rasa sobre París (Plan Voisin de 1925, Ville Contemporaine, Inmueble Villa) y reorientar su teoría hacia puntos de vista más sentimentalistas con los que pudiera atraer a la opinión general hacia el núcleo duro de su teoría.

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(1) Kaufmann, Emil. De Ledoux a Le Corbusier : origen y desarrollo de la arquitectura autónoma. Ed. Gustavo Gili. Barcelona, 1982.

(2) Benévolo, Leonardo. Historia de la Arquitectura Contemporánea. Ed. Gustavo Gili. Barcelona, 2008. p. 96 y ss.

(3) Stern, Robert A. M. Clasicismo Moderno. Ed. Nerea. Madrid, 1988. p. 25 y ss.

(4) A modo de ejemplo, baste recordar la modernidad del Pabellón de España, proyectado por Jose Luis Sert bajo las premisas del Movimiento Moderno, o el contraste entre los Pabellones de Alemania (Albert Speer) y la Unión Soviética (Boris Iofan), ambos encuadrables dentro del clasicismo depurado. Resulta significativa su posición enfrentada dentro del recinto y cómo ambos usan formas figurativas heredadas del clasicismo para representar la esencia de su ideología: el águila prusiana y la esvástica en el caso de la Alemania Nazi (obra de Arno Breker) y la escultura del Obrero y la Koljosiana para la URSS (obre de Vera Mujina). Y a modo de contraste con ambos, la presencia del Guernica de Pablo Picasso, quien se valió del cubismo para representar los horrores de una guerra civil española que pronto asolaría también al resto de Europa.

(5) El caso de Albert Speer es paradigmático en este sentido hasta el punto de que rara vez la valoración de su trayectoria profesional como arquitecto se hace de forma independiente a su trayectoria política. Probablemente sea la monografía de Leon Krier la única que desvincula la obra de Speer de sus convicciones políticas. Ver: Krier, Leon. Albert Speer: architecture 1932-1942. Ed. Archives d'Architecture Moderne. Bruselas,1985.

jueves 19 de enero de 2012

Un inédito intento de aclaración de la cláusula(Mercosur)

Un inédito intento de aclaración de la cláusula(Mercosur):

http://www.abc.com.py/nota/un-inedito-intento-de-aclaracion-de-la-clausula/
Jorge Lara Castro
Tomado de:

Jorge Lara Castro

Los Estados Partes y Estados Asociados del Mercosur en uncomunicado sobre el Protocolo Ushuaia II ratifican el contenido y el propósitodel instrumento aprobado. Es la primera vez que el Mercosur se ve obligado ahacer una aclaración sobre un documento aprobado, pero se cuida bien dereferirse a la aplicación del documento regional.

La Coordinación Argentina del Foro de Consulta y ConcertaciónPolítica del Mercosur, en ejercicio de la presidencia pro témpore, difundió uncomunicado de los Estados Partes y Estados Asociados respecto al Protocolo deMontevideo sobre Compromiso con la Democracia Ushuaia II, que fue consensuadopor cancillerías de Argentina, Brasil, Paraguay, Uruguay, Chile, Bolivia, Perú,Colombia, Ecuador y Venezuela. Con el fin de precisar el alcance y contenidodel Protocolo de Montevideo, reiteran que mediante este instrumento se ratificael firme compromiso regional con la promoción, defensa y protección del ordendemocrático, del Estado de derecho y sus instituciones.

Recuerdan que frente a recientes amenazas al ordendemocrático y al Estado de derecho acaecidos en la región, suscribieron el“Protocolo Adicional al Tratado Constitutivo de Unasur sobre compromiso con lademocracia” (Protocolo de Guyana), e impulsado la adopción de sendas “cláusulasdemocráticas” en el marco de la Cumbre Iberoamericana y de la Comunidad deEstados Latinoamericanos y Caribeños (Celac).

Es la primera vez que el Mercosur divulga un comunicado paraaclarar el alcance del documento aprobado, pero se cuida muy bien de referirsea la aplicación del instrumento.

El objetivo de Ushuaia II es reafirmar el sistema depromoción, defensa y protección de la democracia en la región, recogiendoinnovadoras disposiciones establecidas en el Protocolo de Guyana. Al mismotiempo, se pide el ingreso de Venezuela al Mercosur cuando que existen fuertescuestionamientos a la situación política de ese país caribeño.

El nuevo instrumento incluye previsiones sobre requerimientosdel gobierno constitucional de la Parte afectada y dispone las medidas quepudiesen ser adoptadas, de forma consensuada; guardarán la debidaproporcionalidad con la gravedad de la situación existente; no deberán poner enriesgo el bienestar de la población y el goce efectivo de los derechos humanosy libertades fundamentales en la Parte afectada; respetarán la soberanía eintegridad territorial de la Parte afectada, la situación de países sin litoralmarítimo y los tratados vigentes.
19 de Enero de 2012 00:00

La Guayana Esequiba Zona en Reclamación
Nota del editor del blog: Alreferenciarse a la República Cooperativa de Guyana se deben de tener en cuentalos 159.500Km2, de territorios ubicados al oeste del río Esequibo conocidos conel nombre de Guayana Esequiba o Zona en Reclamación sujetos al Acuerdo deGinebra del 17 de febrero de 1966.

Territorios estos sobre loscuales el gobierno Venezolano en representación de la Nación venezolana sereservo sus derechos sobre los territorios de la Guayana Esequiba en su notadel 26 de mayo de 1966 al reconocerse al nuevo Estado de Guyana .
“...por lo tanto, Venezuelareconoce como territorio del nuevo Estado, el que se sitúa al este de la margenderecha del río Esequibo y reitera ante la comunidad internacional, que sereserva expresamente sus derechos de soberanía territorial sobre la zona que seencuentra en la margen izquierda del precitado río; en consecuencia, elterritorio de la Guayana Esequiba sobre el cual Venezuela se reservaexpresamente sus derechos soberanos, limita al Este con el nuevo Estado de Guyana,a través de la línea del río Esequibo, tomando éste desde su nacimiento hastasu desembocadura en el Océano Atlántico...”


Mapa que señala el Espaciode Soberanía Marítima Venezolana que se reserva, como Mar Territorial mediante el DecretoPresidencial No 1152 del 09 de Julio de 1968.


lunes 16 de enero de 2012

De Diego Arria al Coordinador de la MUD

De Diego Arria al Coordinador de la MUD:
De: Diego Arria a la MUD - EL UNIVERSAL - 14 de enero de 2012 - En carta dirigida al coordinador de la MUD fijé posición con respecto al Compromiso de Unidad Nacional:

"El Compromiso de Unidad Nacional, debe expresar con absoluta transparencia, las características y dimensión del retoque que enfrentará un Gobierno de Unidad Nacional. En este sentido no puedo sino destacarle que decirle al país la verdad, y toda la verdad sobre la situación política y económica en que se encuentra es, más que crítico, esencial para afianzar la credibilidad del compromiso ante la audiencia nacional".

La transición no es una opción, la transición se impone por la necesidad inevitable de desmontar al actual régimen, por eso propongo un período de transición de tres años, porque la experiencia que he visto en todo el mundo, cuando se va a dar un cambio de un sistema totalitario, abusivo y represivo como el actual implica la toma de decisiones muy rápidas y muy oportunas.

¿Qué significa esto? Que será un gobierno de mucha intensidad, donde los principales problemas deberán enfrentarse, generando el mayor impulso posible para avanzar en el desmantelamiento de todo este sistema político militar perverso, en la anulación de todo acuerdo internacional que lesione o condicione nuestro futuro, en la neutralización de toda amenaza proveniente de grupos o fuerzas paramilitares, o de cualquier otra organización delictiva o terrorista, que haya estado conspirando contra el país, en la expulsión de los cubanos, acciones que deberán aplicarse de inmediato para un rescate de cuyo éxito dependerá el porvenir de Venezuela para los próximos años. No se puede esperar 6 años para hacerlo.

Sólo si la Unidad adopta el compromiso expreso de hablarle al país de manera clara y contundente, sobre cuán grave es su situación actual, de cuán difíciles son las perspectivas políticas, económicas y sociales de Venezuela, y más grave aún, de caer en la disolución de la vida civil, podremos esperar que para las cruciales elecciones de este año, el país entienda lo que está realmente en juego, y ejerza su derecho al voto de la manera más informada y consciente posible.

Si soy honrado como candidato presidencial de la Unidad movilizaré a los venezolanos para enfrentar al CNE de modo que no caigamos como víctimas inocentes de ese adversario que tenemos al frente. Mi compromiso es el de desmontar el régimen y salir de Chávez.

viernes 13 de enero de 2012

¿Dónde están los restos de Josefa Camejo? (y el Archivo Histórico del Municipio Falcón)

¿Dónde están los restos de Josefa Camejo? (y el Archivo Histórico del Municipio Falcón):
LOS RESTOS DE LA CAMEJO

Isaac López

“En esta Provincia de Coro únicamente poseo el hato de Aguaque con los animales según la lista del arrendamiento y una parte en la casa situada en la ciudad de Coro del finado Talavera que compré a la señora Camejo”, así se expresaba Tomás de León en 1839, quien había adquirido propiedades de la señora Josefa Camejo para la fecha. “Charaima, 22 de diciembre de 1826. Aviendo recibido el beintiuno del corriente un oficio del Juez Político de este Cantón pidiéndome cuatro burros enjalmados y una bestia de zilla para dir al encuentro de nuestro Libertador el que se acerca a esta juridición, inmediatamente sin pérdida de tiempo me e partido para este pueblo a las dos de la madrugada haciendo mis carculos en los becinos que más tienen hanimales para pedirle a cada uno…” señalaba Matias de la Peña ante la renuencia de algunos paraguaneros a ofrecer sus animales de monta para armar una comisión que fuera a tributar a Bolívar en su paso por la Provincia de Coro, paraguaneros seguramente arruinados en sus rebaños por la acción de la guerra o más cercanos al partido realista que al republicano, como se quejaba el propio Libertador en carta de ese año 1826. Llama también la atención el remate en 1898 de una casa de Felix Valois Madriz en la calle “La Camejo” de Pueblo Nuevo, lo cual pudiera sugerir un reconocimiento en el mismo siglo XIX a “la heroína”.
En este año de celebración del Bicentenario de la Independencia documentos ligados a Josefa Camejo, al Libertador Simón Bolívar, a Juan Garcés, Jhon Hill, Facundo Garcés, Segundo Primero, Alonso Gil, José Rosario González, Enrique y Jacobo Garcés, todos comprometidos con las ideas de Independencia reposan en el Archivo Histórico del Municipio Falcón. Ubicado en el Complejo Cultural Josefa Camejo de Pueblo Nuevo de Paraguaná, el centro documental único entre los municipios del Estado Falcón, -ningún otro municipio a excepción de Miranda posee un repositorio de esa naturaleza-, contiene también documentos sobre reclamos de los indígenas de Moruy y Santa Ana por la posesión de sus tierras, juicios por contrabando de sal a holandeses que recababan en las salinas de Guaranao o de Los Taques, detención de arubianos pescadores en Bajabaroa, ventas de esclavos y compras de su libertad que hacían estos, transacciones de casas de hato como Tave a José Falcón y también de Oropopo, Las Galeras, Caujarito o Sebastopol, poderes otorgados por Juan Garcés a Juan Crisostomo Falcón, compras de tierras realizadas por León Colina, altercados entre los Generales Jeremias Arena y Pedro José Peña o entre los poetas Justiniano Madriz y Telasco Sierraalta, contrabandos detectados en las playas de Adícora, juntas eleccionarias de Paraguaná a favor de Antonio Guzmán Blanco, solicitud de Pedro José Sierraalta para instalar una línea eléctrica en Adícora o determinación de minas en varios sitios de la península. Son apenas parte de una rica cantera documental que abarca los siglos diecinueve y veinte, la cual fue salvada por la comunidad organizada en 1999.
Una noticia reciente de la prensa regional señala que se conformará una comisión para buscar en varias partes del territorio nacional e islas antillanas los restos de Josefa Camejo. Ojalá pudieran destinarse también recursos a la conservación y mantenimiento de los materiales del Archivo Histórico del Municipio Falcón que no cuenta con lápices, computadoras, impresoras, estantería renovada ni aire acondicionado en su sala de usuarios, y que desde hace ya tiempo necesita cambiar sus unidades de conservación y se realicen labores de limpieza garantizadoras del bienestar de este patrimonio cultural de todos los paraguaneros. Además de realizar una evaluación de un personal que ha realizado en los últimos dos años trabajos que tienden a destruir los testimonios documentales, asunto que hemos denunciado ante la Presidenta del Instituto de Cultura o los concejales del municipio. Los restos de Josefa Camejo están allí, en el Archivo Histórico del Municipio Falcón esperando de su conservación por parte de autoridades competentes.

lunes 9 de enero de 2012

Según Filártiga, se contamina la cláusula democrática del Mercosur

Según Filártiga, se contamina la cláusula democrática del Mercosur:
http://www.abc.com.py/nota/segun-filartiga-se-contamina-la-clausula-democratica-del-mercosur/


Tomado de:
Darío Filártiga, secretario político de la ANR
Están contaminando la cláusula democrática del Mercosur,exponiendo al Paraguay, advirtió ayer Darío Filártiga, secretario político dela ANR. “Ya hace meses denunciábamos el plan de sustituir, en el ámbito delMercosur, la cláusula democrática del Protocolo de Ushuaia por el llamado‘Protocolo Adicional al Tratado Constitutivo de la Unasur sobre compromiso conla Democracia’, que fuera firmado en Georgetown, Guyana, el 26 de noviembre de2010, pero que todavía no ha sido puesto a consideración del Parlamentoparaguayo”, recordó el político.

Agregó que este documento de la Unasur es la antítesis de lacláusula democrática del Mercosur, en razón de que, lejos de constituir unagarantía para los pueblos ante transgresiones del orden institucional ydemocrático de los gobiernos, aparece precisamente como una protección deaquellos gobiernos en los cuales se puede estar violentando el sistema jurídicoy el orden democrático.

“No han encontrado mejor manera de precautelar los interesesde los presidentes de turno que disfrazando el protocolo de Unasur einsertándolo subrepticiamente como ‘Protocolo de Montevideo sobre compromiso dela democracia en el Mercosur’, como si el Protocolo de Ushuaia (cláusulademocrática) no fuera suficiente. Esto ha tomado estado público como unverdadero ‘regalo de Reyes’ para el pueblo paraguayo. Los firmantes hancontaminado la cláusula democrática de Ushuaia”, lamentó.

Filártiga explicó que el trasfondo real de esta maniobra esapuntar directamente al Paraguay, que por sus condiciones y posición geográficaes la única víctima potencial de las medidas previstas en este nuevo documentoal que pretenden denominar irónicamente “Cláusula democrática Ushuaia II”, comosi fuera complementaria de la actualmente vigente contenida en el Protocolo deUshuaia, cuando en realidad es la negación de la misma. “En efecto, la cláusulademocrática vigente del Mercosur excluye a los gobiernos que quebrantan lospresupuestos democráticos, y la de Unasur (hoy pretendida Cláusula democráticaUshuaia II”) castiga cualquier evento que a criterio de los gobiernos ponga enpeligro el ejercicio del poder. Esto los habilita a imponer sancionesgravísimas como por ejemplo el cierre parcial o total de las fronteras, incluyendola suspensión o limitación del comercio, tráfico aéreo y marítimo,comunicaciones, provisión de energía, servicios y suministros”,dijo.

Agregó que, con esto, la soberanía, la libre navegación, ellibre comercio, principios reivindicados por el Paraguay desde hace 200años, quedarían a expensas de cualquier acontecimiento que a “criterio”de dignatarios extranjeros implique aunque sea una amenaza “que ponga en riesgoel ejercicio del poder”.
La Guayana Esequiba - Zona en Reclamación
Nota del editor del blog: Alreferenciarse a la República Cooperativa de Guyana se deben de tener en cuentalos 159.500Km2, de territorios ubicados al oeste del río Esequibo conocidos conel nombre de Guayana Esequiba o Zona en Reclamación sujetos al Acuerdo deGinebra del 17 de febrero de 1966.

Territorios estos sobre loscuales el gobierno Venezolano en representación de la Nación venezolana sereservo sus derechos sobre los territorios de la Guayana Esequiba en su notadel 26 de mayo de 1966 al reconocerse al nuevo Estado de Guyana .
“...por lo tanto, Venezuelareconoce como territorio del nuevo Estado, el que se sitúa al este de la margenderecha del río Esequibo y reitera ante la comunidad internacional, que sereserva expresamente sus derechos de soberanía territorial sobre la zona que seencuentra en la margen izquierda del precitado río; en consecuencia, elterritorio de la Guayana Esequiba sobre el cual Venezuela se reservaexpresamente sus derechos soberanos, limita al Este con el nuevo Estado de Guyana,a través de la línea del río Esequibo, tomando éste desde su nacimiento hastasu desembocadura en el Océano Atlántico...”
Mapa que señala el Espaciode Soberanía Marítima Venezolana que se reserva, como Mar Territorial mediante el DecretoPresidencial No 1152 del 09 de Julio de 1968.





Logra Guyana mayor producción arrocera de su historia

Logra Guyana mayor producción arrocera de su historia:
http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=465781&Itemid=1

La Guayana Esequiba - Guyana

Tomado de:

Georgetown, 6 ene (PL) Guyana

Alcanzó el año pasado la mayor producción de arroz de suhistoria, con la cosecha de 401 mil 904 toneladas del alimento, lo cualrepresenta hoy motivo de alegría para agricultores, destacan medios de prensa.

Dicha cifra, que significó al país una ganancia de 169millones de dólares según la agencia oficial del Gobierno guyanés, superó en 11por ciento el guarismo logrado en 2010.

Los resultados se debieron a las continuas inversiones enprogramas e iniciativas encaminadas a apoyar a los productores por medio deorganismos como el Consejo de Desarrollo del Arroz, comenta la fuente.

Esta entidad ha logrado de manera exitosa el desarrollo decinco nuevas variedades del grano con fines comerciales, dos de ellasimpulsadas en 2011.

La información recuerda que Guyana firmó el año anterior conVenezuela un contrato por 54 millones de dólares para el suministro de arroz, ylos envíos a ese país sobrepasaron entonces las 160 mil toneladas.
mgt/dsa
La Guayana Esequiba - Zona en Reclamación
Nota del editor del blog: Alreferenciarse a la República Cooperativa de Guyana se deben de tener en cuentalos 159.500Km2, de territorios ubicados al oeste del río Esequibo conocidos conel nombre de Guayana Esequiba o Zona en Reclamación sujetos al Acuerdo deGinebra del 17 de febrero de 1966.

Territorios estos sobre loscuales el gobierno Venezolano en representación de la Nación venezolana sereservo sus derechos sobre los territorios de la Guayana Esequiba en su notadel 26 de mayo de 1966 al reconocerse al nuevo Estado de Guyana .
“...por lo tanto, Venezuelareconoce como territorio del nuevo Estado, el que se sitúa al este de la margenderecha del río Esequibo y reitera ante la comunidad internacional, que sereserva expresamente sus derechos de soberanía territorial sobre la zona que seencuentra en la margen izquierda del precitado río; en consecuencia, elterritorio de la Guayana Esequiba sobre el cual Venezuela se reservaexpresamente sus derechos soberanos, limita al Este con el nuevo Estado de Guyana,a través de la línea del río Esequibo, tomando éste desde su nacimiento hastasu desembocadura en el Océano Atlántico...”
Mapa que señala el Espaciode Soberanía Marítima Venezolana que se reserva, como Mar Territorial mediante el DecretoPresidencial No 1152 del 09 de Julio de 1968.




Guyana, vecina, hermana y aliada (La Guayana Esequiba)

Guyana, vecina, hermana y aliada (La Guayana Esequiba):

http://www.politica-venezuela.com/articulo/38765/Opinion--Mikel-Koba--Guyana-vecina-hermana-y-aliada
La Guayana Esequiba - Guyana

Tomado de:

Opinión / Mikel Koba
Publicado por el Miércoles, 04 de Enerodel 2012

El pérfido imperialismo británico sembró la discordia entredos pueblos hermanos de América del Sur, el venezolano y el guyanés, unidos nosolamente en la lucha por la independencia, la democracia, el progreso y launidad, sino también en la construcción del socialismo.

Los imperialistas disfrutarían mucho viendo pelear a lasRepúblicas Bolivariana de Venezuela y Cooperativa de Guyana. Como dice JerónimoCarrera, "nos empeñamos en ignorar" un país que, a pesar de susdiferencias en comparación con nosotros, lo tiene todo para ser uno de nuestrosmejores amigos y aliados. Su prócer nacional, el comunista Cheddi Jagan, creóun "formidable partido", como dice Carrera, el Partido Progresistadel Pueblo (PPP), que ha luchado enérgicamente por la independencia y elprogreso, por lo que ha sufrido duras agresiones imperialistas.

Este partido acaba de ratificar en la reunión comunistainternacional de Atenas del diciembre pasado su fidelidad almarxismo−leninismo.

Su secretario general, Donald Ramotar, ha sido elegidoPresidente de la República. Se anuncia su pronta llegada a Caracas en visita deEstado, extraordinaria ocasión para estrechar definitivamente una alianzaestratégica que debería tener consecuencias de todo tipo, incluyendo la entradatriunfal de estos hermanos en el bloque del ALBA.

Estamos seguros que el próximo abrazo entre los presidentesChávez y Ramotar será el inicio de una muy benéfica unión fraternal para ambospueblos. Lean la página en honor al camarada Jagan. mikel_koba@hotmail.com
La Guayana Esequiba - Zona en Reclamación
Nota del editor del blog: Alreferenciarse a la República Cooperativa de Guyana se deben de tener en cuentalos 159.500Km2, de territorios ubicados al oeste del río Esequibo conocidos conel nombre de Guayana Esequiba o Zona en Reclamación sujetos al Acuerdo deGinebra del 17 de febrero de 1966.

Territorios estos sobre loscuales el gobierno Venezolano en representación de la Nación venezolana sereservo sus derechos sobre los territorios de la Guayana Esequiba en su notadel 26 de mayo de 1966 al reconocerse al nuevo Estado de Guyana .
“...por lo tanto, Venezuelareconoce como territorio del nuevo Estado, el que se sitúa al este de la margenderecha del río Esequibo y reitera ante la comunidad internacional, que sereserva expresamente sus derechos de soberanía territorial sobre la zona que seencuentra en la margen izquierda del precitado río; en consecuencia, elterritorio de la Guayana Esequiba sobre el cual Venezuela se reservaexpresamente sus derechos soberanos, limita al Este con el nuevo Estado de Guyana,a través de la línea del río Esequibo, tomando éste desde su nacimiento hastasu desembocadura en el Océano Atlántico...”
Mapa que señala el Espaciode Soberanía Marítima Venezolana que se reserva, como Mar Territorial mediante el DecretoPresidencial No 1152 del 09 de Julio de 1968.






¡Qué Dios nos guarde a todos! (La Guayana Esequiba)

¡Qué Dios nos guarde a todos! (La Guayana Esequiba):

http://www.noticierodigital.com/forum/viewtopic.php?t=829956

ND

7 Enero, 2012

“Que se diría de unos hombres que viendo asaltar su casa porlos ladrones, se pusiera a disputar con sutilezas los derechos que cada unotenía para vivir en esta sala o en la otra.” Antonio Nariño.
Mapa Oficial dela República Bolivariana de Venezuela
Venezuela vive una vil estafa de 13 años de estupidez. Losvenezolanos presenciamos el miserable espectáculo de un atajo de farsantes quedicen llamarse herederos del patriotismo y coraje de aquellos soldados quehicieron historia al lado del genio militar de América. Vulgares ex golpistasque arruinaron 80 años de difíciles negociaciones adelantadas por Venezuela ensu justa reclamación del Esequibo.
La Guayana Esequiba - Zona en Reclamación
Nota del editor del blog: Alreferenciarse a la República Cooperativa de Guyana se deben de tener en cuentalos 159.500Km2, de territorios ubicados al oeste del río Esequibo conocidos conel nombre de Guayana Esequiba o Zona en Reclamación sujetos al Acuerdo deGinebra del 17 de febrero de 1966.

Territorios estos sobre loscuales el gobierno Venezolano en representación de la Nación venezolana sereservo sus derechos sobre los territorios de la Guayana Esequiba en su notadel 26 de mayo de 1966 al reconocerse al nuevo Estado de Guyana .
“...por lo tanto, Venezuelareconoce como territorio del nuevo Estado, el que se sitúa al este de la margenderecha del río Esequibo y reitera ante la comunidad internacional, que sereserva expresamente sus derechos de soberanía territorial sobre la zona que seencuentra en la margen izquierda del precitado río; en consecuencia, elterritorio de la Guayana Esequiba sobre el cual Venezuela se reservaexpresamente sus derechos soberanos, limita al Este con el nuevo Estado de Guyana,a través de la línea del río Esequibo, tomando éste desde su nacimiento hastasu desembocadura en el Océano Atlántico...”


Mapa que señala el Espaciode Soberanía Marítima Venezolana que se reserva, como Mar Territorial mediante el DecretoPresidencial No 1152 del 09 de Julio de 1968.
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